राजनीतिक विचार को इतिहास

नीति को मूल मा आधुनिक र शास्त्रीय दृश्यहरु विश्लेषण राम्रो यस श्रेणी को सामग्री बुझ्न मद्दत गर्छ। यो पनि धेरै विषयों को एक जटिल रूपमा यो विज्ञान तमाम संरचना प्रस्तुत गर्न अनुमति दिन्छ।

राजनीतिक विचार को इतिहास राज्य र व्यक्तिगत बीच, शासक र आफ्नो subordinates बीचको सम्बन्ध बारे प्राथमिक विचार फिर्ता जान्छ। अनाज यस्तो विचार पनि प्राचीन चीन, भारत र पूर्व को ग्रंथ मा पाइन्छन्। तर सबै भन्दा अनुसन्धानकर्ताहरूले राजनीतिक धार्मिक शिक्षाले वास्तविक इतिहास अझै सुरु अरस्तू को दर्शन र प्लेटो।

प्लेटो - सुकरात को सबै भन्दा प्रसिद्ध छात्र र अरस्तू को पछि शिक्षक। उहाँले, दर्शन आफ्नै स्कूल सिर्जना, समय को लागि एक धेरै शिक्षित मानिस थिए कार्यहरू नम्बर लेखे। राजनीतिक विज्ञान को विकास गर्न आफ्नो योगदान (पनि यूटोपियन फारममा) राज्य को पहिलो अवधारणा बनाउन छ।

प्लेटो र अरस्तू राज्य नीति, र सार्वजनिक सम्बन्ध को क्षेत्र गर्न राजनीतिक क्षेत्र संग चिनाए। यस्तो कठोर सीमाहरु, बहु-पार्टी सिस्टम को कमी, को निर्वाचन प्रक्रिया, कारण यो क्षेत्र को underdevelopment थिए शक्तिहरु को जुदाई आज संसारमा अवस्थित, र अन्य धेरै कुराहरू। अरस्तू र प्लेटो को राजनीतिक मोडेल को दिल मा सहर-Polis थियो। एक रूपमा समावेश शहरी समुदायमा: एक साथ दुई भूमिकाको प्रदर्शन यसको नागरिकहरु गर्न निजी व्यक्ति र सक्रिय सार्वजनिक जीवनमा, सार्वजनिक जीवनमा संलग्न छ। राजनीति नैतिकता बाट अलग गर्भधारण छैन। त्यसपछि, यो दृष्टिकोण लगभग दुई सहस्राब्दियों लागि हावी जारी छ।

राज्य र समाज बीच ती लागि ध्यान को दार्शनिकहरू सम्बन्ध बाट राज्य भित्र पारी सम्बन्धित राजनीतिक धार्मिक शिक्षाले को पछि इतिहास। मात्र यसको फरक भेरिएसनहरूमा यो मुद्दा, Benedict Spinoza र Dzhon Lokk, Hegel र कार्ल मार्क्स जस्तै 17 19 मा शताब्दीमा छलफल तथ्याङ्कले देखि। Locke, उदाहरणका लागि, सरकारको फारम रूपमा राज्य बुझ्न पहिलो थियो, तर समाजमा आदेश बनाएको छ जो मान्छे को एक समुदाय, निजी सम्पत्ति बाँकी थियो।

को 18 औं शताब्दीमा राजनीतिक धार्मिक शिक्षाले को इतिहास फ्रान्सेली दार्शनिक चार्ल्स Lui Monteske ल्याए जो नयाँ विचार, संग पूरक। आफ्नो पुस्तक "कानून को आत्मा" मा, त्यो औंल्याए कि प्रभाव छैन मात्र सामाजिक यो क्षेत्र को विकास को अवस्था, तर पनि गैर-सामाजिक कारक (, भौगोलिक डेमोग्राफिक, जमिनको र अन्य) मा। Montesquieu सुझाव इलाका को आकार राजनीतिक प्रकारका प्रकृति प्रभावित छ। उदाहरणका लागि, साम्राज्य एकदम औसत को राजतन्त्र लागि एक ठूलो क्षेत्र स्थित हुनुपर्छ, तर गणतन्त्र अन्यथा यो अलग पतन हुनेछ, एउटा सानो मा अब पछिल्लो हुनेछ।

18-19 शताब्दीयौंदेखि को राजनीतिक धार्मिक शिक्षाले इतिहास समाज को जीवन, आफ्नो गतिविधि को सीमाहरु मा सहभागी विषय को दृष्टि मा एक महत्वपूर्ण परिवर्तन विशेषता द्वारा छ। अघि मुख्य अभिनेता जीन-जाक को विचार को प्रभाव अन्तर्गत Monarchs र शासकहरुले, तर अब भने रौस्सौ, सामाजिक जीवन र साधारण मान्छे को ठूलो संलग्न।

उत्तरी युरोप र केही युरोपेली देशहरूमा नै अवधि पहिलो राजनीतिक दल, ट्रेड यूनियन, थिए निर्वाचन प्रणाली। यी सबै घटनाहरू समाज को संरचना बुझ्न एउटा आधुनिक, नयाँ (तर साधारण छैन) दृष्टिकोण लागि पूर्वापेक्षा सिर्जना गर्नुभएको छ।

20 औं शताब्दीको अन्तिम दशकहरूमा असफल मार्क्सवादी सिद्धान्त, आर्थिक प्रक्रियाहरू गर्न राजनीति कम छ। तर व्यवहार मा, त्यहाँ अर्को थियो। हरेक वर्ष विकास, नीति झन् आर्थिक गतिविधिलाई टाढा, सार्दा छ सामाजिक गतिविधिको पोस्ट-materialist आधारमा उनीहरूलाई प्रतिस्थापन। त्यहाँ उनको सम्पत्ति अनुपम कामकाज र विकास को व्यवस्था थिए।

लगभग सबै वर्तमान मोडेल राजनीतिक जीवन खातामा नीति अवधारणा वेबर, मार्क्सवाद को एकदम विपरीत लिन। किनभने सबैसँग, स्वामित्व वा व्यवस्थापन गर्न चाहन्छ वा तरिका प्रक्रिया संलग्न उहाँले, यो सरकार मा सामाजिक सम्बन्ध को एक क्षेत्र मानिन्छ।